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Descripción del artículo

Título original: Kleedinghe de México.
Descripción: Impresionante y muy detallado grabado en cobre fino inusual que presenta un retrato de un nativo de México (América del norte) con su vestimenta típica. Dibujado por Diepenbeck y grabado por A. Melaer, como se puede leer en la parte inferior-derecha del grabado.
Fuente: Cornelio Hazrt. Kerckelycke historie van de gheheele werelt. Michiel Cnobbaert, Amberes, 1667–1671.
Fecha: 1667 (sin fecha)
Estado: Impresión muy fuerte y oscura en buen papel. Papel con cadenas. . Amplios márgenes. Pequeño foxing y pardeamiento. Las condiciones son las que se pueden ver en las imágenes.

Cornelius Hazart (28 de octubre de 1617 - 25 de octubre de 1690) fue un sacerdote jesuita flamenco, controvertido, orador y escritor de historia polémica. Hazart nació en Oudenaarde en el condado de Flandes. Entró en la Compañía de Jesús el 24 de septiembre de 1634 y fue ordenado sacerdote el 6 de abril de 1647 en Lovaina, donde ya tenía la reputación de perfectus orator. Hizo su profesión religiosa el 1 de noviembre de 1651; y predicó durante un período de treinta y seis años, por un tiempo en Dunkerque y Bruselas, luego permanentemente en Amberes, donde murió. La vida de Hazart, además de los deberes de su oficio pastoral, se dedicó casi exclusivamente a su lucha contra los calvinistas de los Países Bajos. Su "Epistola ad Langravium Hassiæ-Rheinfeldtium" también sugiere alguna actividad en Alemania. Pronunció, en la iglesia de la casa profesa de Amberes, una serie de sermones sobre cuestiones controvertidas. Predicó algunos de estos en el 'Grote markt' (mercado principal) de Amberes, allí para las festividades celebradas en relación con los servicios de dedicación de la iglesia. Su sagrada elocuencia atrajo también a los calvinistas. Sommervogel enumera unos noventa escritos suyos, principalmente en flamenco. La "Kerckelycke Historie van de gheheele werelt" (Historia eclesiástica del mundo entero), 4 vols. (Amberes, 1667-1671) fue traducido al alto alemán y ampliado por otros jesuitas, bajo el título "Kirchengeschichte, das ist katholiches Christendum, durch die ganze Welt verbreitet". Todos los escritos de Hazart son de carácter apologético y polémico. Se tratan de cuestiones controvertidas: Santa Misa, la Presencia Real de Cristo en el Santísimo Sacramento, la invocación y veneración de los santos, la fuerza de las buenas obras, la confesión auricular, la extremaunción, el purgatorio, la idolatría, el primado y autoridad del papa, el catecismo romano. Hazart se basó en las Escrituras y en los primeros Padres de la Iglesia: se apresuró a refutar, pero él mismo tenía fallas. En el caso de Schuler, se contentó con un "Vriendelyke t'saemen-spraek tuschen D. Joannes Schulen Predicant tot Breda ende P. C. Hazart" (Un coloquio amistoso entre John Schuler, predicador de Breda, y P. C. Hazart). Muchos de sus escritos, como "Triomph de pausen van Roomen" (Triunfo del Papa de Roma), dieron lugar a una voluminosa literatura.